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东汉末年,有一个著名的医者,悬壶济世,拯救万千患者,此人发明麻沸散和五禽戏,被称为“外科鼻祖”,后人称之为“神医华佗”。以至于后世若有医者能够救病患于危急,人们还会称之为“华佗在世”,或送锦旗给以表彰。在《三国志》中明确记载:
华佗字元化,沛国谯人也。一名旉。游学徐土,兼通数经。


也就是说,按照中国正史记载,华佗和曹操是老乡,都来自安徽亳州,但在广州却意外找到了一份陈寅恪先生的手稿,他却证明:华佗不是中国人,而是印度人。华佗虽然行医救人,但在古代,他们属于方士,“方技”在古代并不受人尊重,即使是医者,也一样被人轻视。所以历史上关于华佗的记载并不多。华佗倾其一生,发明了五禽戏,是医疗体育的先行者。


在外科方面,华佗发明了麻沸散和手术,更是开了外科手术的先河,按照《三国志》的记载:
若病结积在内,针药所不能及,当须刳割者,便饮其麻沸散,须臾便如醉死,无所知,因破取。


也就是说,如果疾病郁结在人体内部,吃药针灸都不管用,华佗便让病人喝下麻沸散,病人毫无自觉,然后华佗开刀取物,再缝合。可见华佗的医术并不是后人吹嘘,在正史有记载。然而,华佗虽然发明了外科手术,但他却因此而死。因为在那个年代,要给人开刀简直就是拿刀取命,无人敢相信。曹操因为身患头疾,华佗却要在他脑子上开刀,最终被曹操所杀。


众所周知,陈寅恪是民国时期著名的学者,陈寅恪曾经和梅贻琦等人并列为清华大学百年历史上的四位哲人,是清华举足轻重的历史人物。陈寅恪和梁启超、王国维并称为“清华三巨头”,是一时人杰。他对历史的考据非常谨慎,是众多历史学者的偶像人物。


文革期间,陈寅恪蒙难,身心都受到巨大的折磨,他的众多诗词文稿都遭到销毁,1969年,一代大师陈寅恪在广州辞世,一个多月后,他的夫人唐筼女士也随他而去。文革结束后,工作人员找到了陈寅恪先生的历史研究手稿,其中对华佗的研究简直颠覆历史,因为陈寅恪认为:华佗不是中国人。陈寅恪的论据有三点:


首先,华佗的麻沸散,在古天竺就有,名叫天竺胡药,诞生的时间比麻沸散要早。
其次,天竺语中的“药”和“罗汉”两个词语连读的谐音,和中文“华佗”的读音非常接近。而印度的“药神”和中国的华佗在很多地方都有相似之处。
其三,《三国志》记载的华佗治病的故事,例如给广陵太守陈登治病时,华佗给陈登灌药,陈登吐出3升蠕动的虫子,这和印度神医耆域(下图)的治病故事完全一样。而且,耆域的治病过程中,也会用到外科手术。耆域是天竺僧人,和华佗所处的年代基本一致,所以陈寅恪先生认为,华佗可能是印度的耆域本人,沿着丝绸之路逆行来到中国,因为行医救人,被人称为华佗,所以华佗不是中国人。


中古古代最出名的医者,名曰扁鹊,其实扁鹊是一直神鸟,在神话故事中这只鸟会医治百病,最后就变成了医生的代名词。而我们熟知的《扁鹊见蔡桓公》中的扁鹊,不过是众多扁鹊代名词中的一个罢了。因此,华佗和扁鹊一样,也只是一个代名词,三国时期可能存在一个医术高超的“华佗”,但真正的华佗,是印度人。


​若是换做其他专家, “华佗不是中国人”的论断早已被吐槽得体无完肤,但这个论断出自“治史严谨”的陈寅恪教授,所以很多人开始相信,至少存在这种可能。其实,不管华佗是不是中国人,中国人心中早已把华佗当做古代的神医,华佗悬壶济世的医者思想,早已成为无数国人心中最值得尊敬的崇高精神,这一点不会改变。

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共 0 个关于本帖的回复 最后回复于 2019-5-7 23:09

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