广州发现手稿，清华大学教授亲笔，学者：华佗不是中国人

东汉末年，有一个著名的医者，悬壶济世，拯救万千患者，此人发明麻沸散和五禽戏，被称为“外科鼻祖”，后人称之为“神医华佗”。以至于后世若有医者能够救病患于危急，人们还会称之为“华佗在世”，或送锦旗给以表彰。在《三国志》中明确记载：

华佗字元化，沛国谯人也。一名旉。游学徐土，兼通数经。

也就是说，按照中国正史记载，华佗和曹操是老乡，都来自安徽亳州，但在广州却意外找到了一份陈寅恪先生的手稿，他却证明：华佗不是中国人，而是印度人。华佗虽然行医救人，但在古代，他们属于方士，“方技”在古代并不受人尊重，即使是医者，也一样被人轻视。所以历史上关于华佗的记载并不多。华佗倾其一生，发明了五禽戏，是医疗体育的先行者。

在外科方面，华佗发明了麻沸散和手术，更是开了外科手术的先河，按照《三国志》的记载：

若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。

也就是说，如果疾病郁结在人体内部，吃药针灸都不管用，华佗便让病人喝下麻沸散，病人毫无自觉，然后华佗开刀取物，再缝合。可见华佗的医术并不是后人吹嘘，在正史有记载。然而，华佗虽然发明了外科手术，但他却因此而死。因为在那个年代，要给人开刀简直就是拿刀取命，无人敢相信。曹操因为身患头疾，华佗却要在他脑子上开刀，最终被曹操所杀。

众所周知，陈寅恪是民国时期著名的学者，陈寅恪曾经和梅贻琦等人并列为清华大学百年历史上的四位哲人，是清华举足轻重的历史人物。陈寅恪和梁启超、王国维并称为“清华三巨头”，是一时人杰。他对历史的考据非常谨慎，是众多历史学者的偶像人物。

文革期间，陈寅恪蒙难，身心都受到巨大的折磨，他的众多诗词文稿都遭到销毁，1969年，一代大师陈寅恪在广州辞世，一个多月后，他的夫人唐筼女士也随他而去。文革结束后，工作人员找到了陈寅恪先生的历史研究手稿，其中对华佗的研究简直颠覆历史，因为陈寅恪认为：华佗不是中国人。陈寅恪的论据有三点：

首先，华佗的麻沸散，在古天竺就有，名叫天竺胡药，诞生的时间比麻沸散要早。

其次，天竺语中的“药”和“罗汉”两个词语连读的谐音，和中文“华佗”的读音非常接近。而印度的“药神”和中国的华佗在很多地方都有相似之处。

其三，《三国志》记载的华佗治病的故事，例如给广陵太守陈登治病时，华佗给陈登灌药，陈登吐出3升蠕动的虫子，这和印度神医耆域（下图）的治病故事完全一样。而且，耆域的治病过程中，也会用到外科手术。耆域是天竺僧人，和华佗所处的年代基本一致，所以陈寅恪先生认为，华佗可能是印度的耆域本人，沿着丝绸之路逆行来到中国，因为行医救人，被人称为华佗，所以华佗不是中国人。

中古古代最出名的医者，名曰扁鹊，其实扁鹊是一直神鸟，在神话故事中这只鸟会医治百病，最后就变成了医生的代名词。而我们熟知的《扁鹊见蔡桓公》中的扁鹊，不过是众多扁鹊代名词中的一个罢了。因此，华佗和扁鹊一样，也只是一个代名词，三国时期可能存在一个医术高超的“华佗”，但真正的华佗，是印度人。

​若是换做其他专家， “华佗不是中国人”的论断早已被吐槽得体无完肤，但这个论断出自“治史严谨”的陈寅恪教授，所以很多人开始相信，至少存在这种可能。其实，不管华佗是不是中国人，中国人心中早已把华佗当做古代的神医，华佗悬壶济世的医者思想，早已成为无数国人心中最值得尊敬的崇高精神，这一点不会改变。